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挺起你的脊梁,救救中國(guó)畫(huà)!

發(fā)布時(shí)間:2016-11-04  

挺起你的脊梁,救救中國(guó)畫(huà)!

傳承經(jīng)典,弘揚(yáng)文化,精選主流熱點(diǎn)文章。

傳播:書(shū)畫(huà) | 國(guó)學(xué) | 收藏 | 文化 |  哲理 | 視覺(jué) | 美文 


一部輝煌的文明史與貧弱恥辱的歷史,承載了中國(guó)文化。我們有過(guò)亡國(guó)的歷史,卻沒(méi)有文化斷代的記錄。

改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)繁榮,祖國(guó)迅速崛起,引發(fā)世界關(guān)注。在人民享受物質(zhì)生活的同時(shí),世界也在關(guān)注著我們的文化發(fā)展。

文化的亂象和扭曲,人心的浮躁和貪婪引起世界的震驚和恐慌。

真正的藝術(shù)家在寂寞中熔鑄,優(yōu)秀的藝術(shù)在世俗中沉吟,邊緣化的藝術(shù)家保持沉默。

中國(guó)畫(huà)的文脈斷代,鮮紅的血液慢慢流失,文人的脊梁在一天天垮塌,精神頹廢,信仰迷茫,傳統(tǒng)文化丟失,靈魂被“名利”沖散。

宣紙上的創(chuàng)作,已經(jīng)不完全是中國(guó)畫(huà)了。沒(méi)有“筆墨”,沒(méi)有中國(guó)畫(huà)的寫意精神,沒(méi)有文化內(nèi)涵和修養(yǎng),滿紙的浮躁。 “素描皴”代替“書(shū)寫筆意”。畫(huà)展巧立名目,竭盡花樣,然而,其作品猶如一娘所生。

中國(guó)畫(huà)墜入大忽悠時(shí)代!

因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有精深的研究,耐不住寂寞,所以忽悠;

因?yàn)楦拍钅:选敖鼓碑?dāng)作“黑”、忽略了“氣韻生動(dòng)”之要素,所以忽悠;

因?yàn)楣P墨功夫膚淺,沒(méi)有文化支撐,所以忽悠;

因?yàn)槊_實(shí)充滿誘惑,自身修養(yǎng)難以抵抗,所以忽悠;

因?yàn)檎_(kāi)明,言論自由,缺少自律,所以忽悠。

我們不需要拿西方繪畫(huà)來(lái)“改造”中國(guó)畫(huà),用西方繪畫(huà)語(yǔ)言、名詞、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美理念來(lái)評(píng)頭論足,更反對(duì)把中國(guó)文化貶得一文不值。

教育失去重心,“改良”斷了文脈,中國(guó)畫(huà)有逐漸西化的趨勢(shì)。

這種唯利是圖的文化亂象,這種粗制濫造的文化垃圾,這種文脈香火瀕臨絕種、傳承斷代,正宗中國(guó)畫(huà)傳人少而又艱難的趨勢(shì),直接摧殘和影響了中國(guó)畫(huà)的健康發(fā)展。

藝術(shù)無(wú)國(guó)界,藝術(shù)無(wú)階層,藝術(shù)無(wú)權(quán)威,因?yàn)橹挥袆?chuàng)造才能稱得上是藝術(shù),也只有藝術(shù)作品才是檢驗(yàn)藝術(shù)家的唯一標(biāo)準(zhǔn)。


“乘風(fēng)好去,長(zhǎng)空萬(wàn)里, 直下看山河。斫去桂婆娑,人道是清光更多。”(辛棄疾)

古人以文化為基礎(chǔ),道德為信仰,用生命追求藝術(shù)的真諦。

中國(guó)畫(huà)有養(yǎng)育人類精神的功能。所以,中國(guó)畫(huà),要求畫(huà)家必須有修養(yǎng)。我本人必須“補(bǔ)課”,補(bǔ)國(guó)學(xué),補(bǔ)文學(xué),補(bǔ)修養(yǎng),補(bǔ)人生,補(bǔ)做人,靜心,凈身,境界,抱樸守真。

一、要有詩(shī)人情懷。古人云:畫(huà)是有形詩(shī),詩(shī)是無(wú)形畫(huà)。畫(huà)家首先應(yīng)該是一個(gè)文人。要有詩(shī)人的浪漫情懷,哲學(xué)家睿智的目光,高人賢達(dá)純潔的慧根。畫(huà)家每天面對(duì)的不是筆墨技法問(wèn)題,是文化,是哲學(xué)。

要有感動(dòng)天地的真情,接天地之靈氣,吸納人生真善美。“天地有大美而不言,四時(shí)有明法而不議,萬(wàn)物有成理而不說(shuō)”。畫(huà)家要?jiǎng)?chuàng)造一種能與天地溝通的語(yǔ)言,修得法眼,涅槃妙心,實(shí)相無(wú)相,微妙正法,供蓮花之作,以養(yǎng)精神。眼力不及未必?zé)o。開(kāi)啟一孔天目,就得一層境界。

二、要博覽天地古今,博識(shí),博養(yǎng),博積,博悟,博情,博膽,無(wú)求,無(wú)欲。“惟有深刻之修積,淵博之見(jiàn)識(shí),先使內(nèi)心充實(shí),乃是氣韻出發(fā)點(diǎn)。”

向古今賢者學(xué)習(xí)。知古人之精華,以防復(fù)轍;知古人之心歷,以明我見(jiàn);知古人之筆墨,以創(chuàng)我法;知古人之情懷,以積我養(yǎng)。貼進(jìn)自然,融進(jìn)生活。寫生,要對(duì)自然細(xì)細(xì)品味:初品其味,貌也;再品其味,質(zhì)也;三品其味,氣也;四品其味,神也;五品其味,法也。要讀懂中國(guó)文化。其道理猶如品畫(huà):觀其形色,低層;觀其筆墨,中層;觀其意象,高層。

“皴法”,源于自然,成于智者。自然是“皴法形態(tài)”產(chǎn)生的唯一途徑。

三、筆墨鑄造:“筆墨”是中國(guó)畫(huà)的語(yǔ)言,“線、點(diǎn)”又是語(yǔ)言中的核心元素。筆墨含性,性必修,筆墨之道,貴在用水。筆墨初始,氣化萬(wàn)象,受畫(huà)家自身修養(yǎng)、情緒、狀態(tài)的影響,產(chǎn)生不同品位、不同味素的筆墨形態(tài)。筆墨形態(tài)各異,筆墨意境也呈五彩繽紛狀。它所營(yíng)造出來(lái)的無(wú)形的、抽象的、朦朧的味素,就是個(gè)性化筆墨意境。所以,中國(guó)畫(huà)的筆墨是一個(gè)很復(fù)雜的哲學(xué)問(wèn)題。抽象的筆墨在深層面蘊(yùn)藏著一個(gè)永遠(yuǎn)看不透,也不能看透;永遠(yuǎn)說(shuō)不清,也不能說(shuō)清的人文哲學(xué)命題。筆墨意境玄妙神奇,“見(jiàn)用于神,藏用于人”。文中三只眼,畫(huà)中象外象。

四 、人生修養(yǎng),以文載道,畫(huà)見(jiàn)其心。文、畫(huà)分家,靈魂出竅。

“文起八代之衰,道濟(jì)天下溺”。

清風(fēng)雨露絹上客,藍(lán)天白云大唐詩(shī)。

明月清風(fēng)酒,高山流水琴。

五色不亂其目,五言不上其玄,閉門三昧,沉心三真六草,十日一水,五日一石,永字八法。心齋無(wú)所有,“三玄”枕邊花。(《莊子》《老子》《周易》),有形迷蒙無(wú)形玄,天地?zé)o色道自圓。若能悟到老夫意,太極圖里可耕田。半部論語(yǔ)吃掉我青春年華,家有丹青五百卷,蘊(yùn)藏了我一顆無(wú)為之心。

曲高不守和寡,陽(yáng)春紅蓮白雪。對(duì)窗夜雨,吐故納新,求得機(jī)杼一家,別出心裁,不落窠臼。

十年寒窗苦,只求夢(mèng)中圓。貽笑大方客,守拙心田園。獨(dú)占山水有清音,橫臥八荒也風(fēng)流。

中國(guó)畫(huà)是“寫”出來(lái)的,一“寫”一“畫(huà)”體現(xiàn)出東西方繪畫(huà)的兩大特點(diǎn)和要求。畫(huà)家的成長(zhǎng)離不開(kāi)兩個(gè)“基因”:一是文化基因,二是血脈基因。兩個(gè)“修養(yǎng)”:一是富足之“玩”養(yǎng),二是貧窮之歷練。中國(guó)畫(huà)的核心語(yǔ)言是“線”、“點(diǎn)”,這個(gè)“線”“點(diǎn)”是書(shū)法筆意在中國(guó)畫(huà)中的延伸和演變。中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)是文化,中國(guó)畫(huà)的境界是哲學(xué),創(chuàng)造中國(guó)畫(huà)的人是修養(yǎng)。中國(guó)畫(huà)有“兩個(gè)意境”:一是“筆墨意境”,二是“詩(shī)化意境”,“兩個(gè)意境”互為作用,才能創(chuàng)造中國(guó)畫(huà)的寫意精神。“筆墨”和文化素養(yǎng)是畫(huà)家安身立命的大問(wèn)題。筆墨是什么,“是非常不食人間煙火的,虛無(wú)縹緲的,出世的思想的符號(hào)”。藝術(shù)家要善于在別人司空見(jiàn)慣的地方,發(fā)現(xiàn)別人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的美;要善于從別人的作品中吸取營(yíng)養(yǎng)。倡導(dǎo)一“字”之師的良好文風(fēng)。

是誰(shuí)打斷了文人的脊梁,是“方孔先生”。所以我們要借助知識(shí)和精神的力量,關(guān)注民族文化的發(fā)展。

文化自先秦開(kāi)始,就是中華民族的靈魂。文化起源于宗教,服務(wù)于宗教,成熟獨(dú)立之后,依然肩負(fù)著成教化,助人倫之神奇使命,藝術(shù)家的創(chuàng)造也始終是鬼使神差,天設(shè)地造,充滿玄妙。

返璞歸真,正本清源,還原藝術(shù)一個(gè)真。返璞是修養(yǎng),歸真是境界,返璞不是復(fù)古,歸真不是還俗。

天地養(yǎng)我之正氣,我養(yǎng)藝術(shù)之靈魂。

江山一統(tǒng)高士閑,半壺小酒如春眠。

臥吟危橋天地醉,南籬硯池月上圓。

小藝術(shù)迎合時(shí)代,大藝術(shù)引領(lǐng)時(shí)代。

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