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行業(yè)動(dòng)態(tài)
書(shū)畫(huà)同源，看題款和印章就知道畫(huà)家水平了。在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)中，題跋好的作品猶如鳳毛麟角，書(shū)法不佳、爛題亂題的不在少數(shù)，只落窮款、了無(wú)余味的更是比比皆是。然而，近些年，中國(guó)畫(huà)的“大師”“名家”輩出，“創(chuàng)新”之作疊出，不容忽視的是，他們的作品中題跋卻越來(lái)越少，越來(lái)越寡淡無(wú)味。當(dāng)代畫(huà)家為什么怯于題跋?題跋在中國(guó)畫(huà)中究竟還占有多大分量?題跋越來(lái)越少說(shuō)明了怎樣的問(wèn)題?
“中國(guó)畫(huà)歷史上，最早的畫(huà)沒(méi)有題跋，北宋畫(huà)家范寬的畫(huà)就連名字也不寫(xiě)，后人是從其他文獻(xiàn)資料中確定為他的作品。”中國(guó)國(guó)家畫(huà)院研究員趙力忠說(shuō)。
考察中國(guó)美術(shù)史，北宋以前的作品多是窮款，名字藏于樹(shù)石不易看到之處，完整的題跋始于北宋的文人畫(huà)家，如蘇軾、文同、米芾。此后，畫(huà)家在作品上不僅題款，且加詩(shī)跋，“題”在前，“跋”在后。而當(dāng)時(shí)皇家畫(huà)院中御用畫(huà)家的作品多是窮款。古代畫(huà)家把詩(shī)文題在畫(huà)面上，使詩(shī)、書(shū)、畫(huà)三者之美巧妙結(jié)合，相互生發(fā)，畫(huà)面更富形式美感，逐漸形成了中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)特色。
“高情逸思，畫(huà)之不足，題以發(fā)之。” 清代方薰在《山靜居畫(huà)論》中強(qiáng)調(diào)題跋不僅可以補(bǔ)充畫(huà)面的構(gòu)圖布局，寫(xiě)出畫(huà)家的畫(huà)外之意。題跋與繪畫(huà)內(nèi)容要相互補(bǔ)足、相得益彰才算完美。
?中國(guó)畫(huà)的題跋按字?jǐn)?shù)長(zhǎng)短，大致可分為三類(lèi)：長(zhǎng)款、窮款和藏款。歷代在畫(huà)面上落長(zhǎng)款的名家中不乏高手，他們不僅文采驚人，其書(shū)法更是了得。如明代徐渭畫(huà)了一幅寫(xiě)意水墨葡萄圖，畫(huà)中題詩(shī)宣泄悲憤之情：“半生落魄已成翁，獨(dú)坐閑齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)出賣(mài)，閑拋閑置野藤中。”近現(xiàn)代的吳昌碩、齊白石、黃賓虹、張大千等也都善于撰題長(zhǎng)款。
過(guò)去的窮款和藏款常常是畫(huà)家有意為之，對(duì)于一些作品而言，由于畫(huà)面構(gòu)圖、章法布局已很完美，畫(huà)家不容多寫(xiě)而刪繁就簡(jiǎn)題寫(xiě)了窮款。另有一些畫(huà)家，由于書(shū)法功底淺薄，就直接題了窮款或藏款。這種做法也稱(chēng)藏拙，說(shuō)明畫(huà)家有自知之明，一“窮”一“藏”之間，尚存君子之風(fēng)。不同過(guò)去，當(dāng)代有的畫(huà)家書(shū)法很差而不自知，連打油詩(shī)也寫(xiě)不好卻敢于題寫(xiě)長(zhǎng)款;有的畫(huà)家自稱(chēng)為“文人畫(huà)家”，自己卻腹笥空空，亂題一氣，不知所云，顯得不倫不類(lèi)。
?“文人畫(huà)家的題跋好，并不代表他畫(huà)得同樣好。”中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教授畢建勛對(duì)于中國(guó)畫(huà)題跋有著自己的理解。他認(rèn)為，元代以后，中國(guó)畫(huà)衍生出一種綜合性繪畫(huà)，它是由詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四種形態(tài)綜合而成的。而最早的“中國(guó)畫(huà)”慢慢被邊緣化，甚至是被遮蔽了。但這并不等于文人畫(huà)就是正宗的中國(guó)畫(huà)。在文人畫(huà)中，與其造型能力相比，文人的詩(shī)歌、書(shū)法造詣普遍更高，題跋和印章也就成了他們顯示自身修養(yǎng)的方式。
中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)分為文人畫(huà)和畫(huà)家畫(huà)，“文人畫(huà)，顧名思義就是文人畫(huà)的畫(huà)，題跋較為豐富。畫(huà)畫(huà)者首先是一個(gè)文人，在為官為文之余畫(huà)幾筆，如董其昌。畫(huà)家畫(huà)是以畫(huà)畫(huà)為生的人畫(huà)的，它可能吸收了文人畫(huà)的筆墨、表現(xiàn)手法或者意趣，但比不了文人畫(huà)的題跋。畫(huà)家畫(huà)與文人畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。”他認(rèn)為，近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，國(guó)人繼承的傳統(tǒng)不是文人畫(huà)，而是畫(huà)家畫(huà)。比如，在人民大會(huì)堂懸掛的《江山如此多嬌》，畫(huà)上就只有作者名和作品名。
目前中國(guó)畫(huà)窮款多的原因有三點(diǎn)：
?一是很多畫(huà)家肚子里墨水少，寫(xiě)不出詩(shī)詞來(lái)，或者書(shū)法水平不行，有的甚至照抄唐詩(shī)宋詞都出錯(cuò)，那還不如沒(méi)有題款。
?二是當(dāng)前有一種比較時(shí)髦的畫(huà)法，就是畫(huà)得滿(mǎn)、畫(huà)得黑，再題款就喘不過(guò)氣來(lái)了。有些人強(qiáng)題，是對(duì)畫(huà)面的一種破壞，還不如不題。
?三是新水墨，難用傳統(tǒng)的要求來(lái)衡量它，因?yàn)樗漠?huà)法、構(gòu)圖吸收了外來(lái)的東西，與我國(guó)傳統(tǒng)的題款格格不入，反而不可題款。”
中國(guó)畫(huà)家題跋能力和水平越來(lái)越弱，是從何時(shí)出現(xiàn)端倪的呢?大約可以追溯到“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，之后古體詩(shī)衰微，白話文流行，魯迅曾講過(guò)諸如“米芾山水畫(huà)毫無(wú)用處”的話，畫(huà)家們從那時(shí)起已經(jīng)出現(xiàn)不注重詩(shī)詞能力的傾向。畫(huà)家梅墨生認(rèn)為，新興的中國(guó)畫(huà)在繼承古代傳統(tǒng)的中國(guó)畫(huà)技法之余，西方繪畫(huà)對(duì)于新興中國(guó)畫(huà)的影響也不容小覷。這種變化將古今與中西合而為一，讓中國(guó)畫(huà)在現(xiàn)代重新再生、轉(zhuǎn)型、煥發(fā)，形成一個(gè)新的、非常復(fù)雜的繪畫(huà)類(lèi)型——新文人畫(huà)。然而，由于很多畫(huà)家的目光短淺、修養(yǎng)淺薄，有的雖然技法爐火純青，卻達(dá)不到文人畫(huà)直抒胸臆的境界，東拼西湊的題跋更讓作品多了俗氣。
30年前，當(dāng)年的一幫年輕人提出了‘新文人畫(huà)’的說(shuō)法，并主張傳統(tǒng)文人畫(huà)必須創(chuàng)新。而現(xiàn)在，有些人卻是照貓畫(huà)虎，老師怎么畫(huà)他就怎么畫(huà)，這里搬幾塊石頭，那里點(diǎn)幾朵菊花，然后再?gòu)臅?shū)中找?guī)资滋圃?shī)抄上去，陳陳相因，甚至還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)教人為畫(huà)配詩(shī)的工具書(shū)。一些沒(méi)有文化的人通過(guò)‘文人畫(huà)’的炒作，一個(gè)個(gè)都成了‘大師’，還把作品賣(mài)出很高的價(jià)格。”
?多位學(xué)者表示，當(dāng)代畫(huà)家普遍缺乏古典文化的修養(yǎng)，這是當(dāng)下題跋少、爛的主要原因。近百年來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)生巨變，國(guó)粹少有繼承，進(jìn)入新時(shí)期，許多年輕人熟練掌握外語(yǔ)，卻不認(rèn)識(shí)繁體字，讀不了古文，對(duì)于中國(guó)畫(huà)的內(nèi)在精神，對(duì)于文人畫(huà)獨(dú)特的發(fā)展脈絡(luò)沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí)。想要畫(huà)好中國(guó)畫(huà)的年輕畫(huà)家，應(yīng)該自覺(jué)從古文、詩(shī)詞、書(shū)法入手開(kāi)始補(bǔ)課，加強(qiáng)文化修養(yǎng)，在題跋上也要下功夫。
在無(wú)款和窮款居多的當(dāng)代中國(guó)畫(huà)面貌中，中國(guó)畫(huà)與書(shū)法的關(guān)系已經(jīng)不像古代繪畫(huà)那樣緊密，中國(guó)畫(huà)對(duì)于書(shū)法基礎(chǔ)的依賴(lài)也不像古代那樣成為一種必須，中國(guó)畫(huà)不僅在基礎(chǔ)上游離于書(shū)法之外，而且在審美上、品評(píng)上也脫離了書(shū)法的規(guī)范。中國(guó)畫(huà)在20世紀(jì)的發(fā)展逐漸西方化的過(guò)程中，伴隨著書(shū)法在當(dāng)代失去公眾性的整體走向，也逐漸脫離了書(shū)法的基礎(chǔ)，而由此建立起了一種與當(dāng)代審美相應(yīng)的造型的基礎(chǔ)。
個(gè)中的原因還有：
?畫(huà)家已經(jīng)不擅書(shū)法；
?以西方繪畫(huà)為結(jié)構(gòu)方式的畫(huà)面中已經(jīng)不容書(shū)法的加入；
?不求意境的當(dāng)代國(guó)畫(huà)審美也不需要“畫(huà)之不足，題以補(bǔ)之”。
因此，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的主流樣式中，題款的方式已經(jīng)退居到次要的地位。書(shū)畫(huà)在歷史上同源、同法，現(xiàn)在已經(jīng)分道揚(yáng)鑣。
當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的主流已經(jīng)不講究書(shū)法的基礎(chǔ)、書(shū)法的功力、書(shū)法的水平，那么，我們來(lái)看當(dāng)代畫(huà)家的書(shū)法，已經(jīng)很難有上一代畫(huà)家那樣的整體水平。現(xiàn)實(shí)的警示，也是一種現(xiàn)實(shí)的反思。（來(lái)源：中國(guó)文化報(bào) ）
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